慾望可恥嗎 ？--侯文詠平反《金瓶梅》
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我朋友'作家侯文詠'最近很迷[金瓶梅] ' 常用[金瓶梅]裡的人情世故來煩我們之外呢'他也沒有要放過他親愛的讀者們 '
他已經在台灣出版了《沒有神的所在——金瓶梅私房閱讀》，侯文詠在他博客上刊了這篇[金瓶梅私房閱讀答客問] '是在台灣的讀者提出的問題和侯文詠的回答'以下是我摘的內容'
*請問金瓶梅的女人和紅樓夢的女人相比, 哪些可以互別苗頭?
侯文詠回复： 無法比較欸。我對《金瓶梅》的女人比較熟，偏愛就比較多。可是我又是那種說話喜歡看起來很優雅、一點都不偏心的調調。
不過 我倒是有一個有趣的想像。
台灣的鰻魚出口日本時，很容易在運送過程中因缺氧變得奄奄一息，導到大量的死亡。後來聰明的人就發明了一個辦法。在鰻魚群裡放入泥鰍。一隻好動泥鰍會惹得全部的鰻魚動盪，空氣充分流動的結果，使得所有的鰻魚全部可以存活。
如果可以的話，我很想把潘金蓮放進大觀園。看看會發生什麼事。
**為什麼想寫這本書，靈感為何?又或者是什麼樣的事呢?
侯文詠回复： 一、因為很好看。
二、因為《金瓶梅》跟我們這個時代太像了。
三、因為它既顛覆又叛逆，寫人不敢寫，想人不敢想，問人不敢問的問題。這些想法，放到我們這個時代依舊叛逆、前衛。 四、最後，《金瓶梅》固然有床戲但實在不是淫書。看它一直被誤解，覺得很不平衡。
任何一個理由，光是一個都已經夠吸引我了。何況有至少四個。
**你覺得金瓶梅除了其本身的文學價值外，還有什麼跨時代的影響嗎？
*侯文詠回复： 《金瓶梅》思考的問題是超越時代的。
人用理性創造出來的世界真的是完美的嗎？ 這些用理性的極致所規範出來的宗教、倫理、道德、法律……真的是對的嗎？ 人的慾望真的是可恥的嗎？真的那麼必須壓抑、不堪嗎？
這些『大哉問』的前衛性，不只超越它自己的時代，它甚至超出我們現在的時代一百年以上。
**閱讀這本書的時候心裡在想些什麼呢？有時候閱讀，會巴不得自己成為書中活靈活現的人物。人類在現實生活中總是壓抑得很辛苦。是否，也曾經想過要成為書中的哪個人物呢？
生活的辛苦原來是不分過去、現在的。因此，《金瓶梅》不是一本用來逃離現實的書。它反而帶你更進入現實的核心。 故事裡的現實和我們生活裡現實，簡直是可以平行對照的。 侯文詠回覆：
想著， 讀完了《金瓶梅》，見過那麼大的波濤洶湧之後，回頭看我們自己的現實人生，覺得沒有不同。理解了那是人生滋味的一部分。於是，很多過去覺得過不去的事，就開始變得可以笑笑看待。
沒有想過要當書中的那個人物。 《金瓶梅》讓我明白。我們都是自己，也是別人。明白這個道理的人，光是自己，也就夠忙的了。
**您好, 我想請教一些和金瓶梅無關, 卻十分重要的問題: 為什麼惡德醫生那麼多呢? 為什麼就醫的感受常常是毫無尊嚴的呢? 身為亟需幫助的平民百姓, 為什麼要像待宰羔
羊一樣被醫療系統甩來甩去呢? 醫療技術人員為什麼總是高高在上? 您身為文化人又了解醫療體系, 請為我解惑吧!
侯文詠回复：
人創造制度，但這個制度又反過來吞噬人。醫療人員看起來高高在上，但他們也和病人一樣，在這個制度裡覺得不舒服、痛苦。 （讀過[白色巨塔]應不難理解我的意思）
為什麼人不能創造出一個理性、又適合人性的製度呢？這牽涉到原來人是非理性、有慾望的動物。這樣的動物把自己規範在理性的製度下，問題當然很多。於是不管是政治、金融、教育、甚至是醫療，我們看到了太多表面說一套、私底下又是從另一套…
這並不是和《金瓶梅》無關的問題。
《金瓶梅》談的正是這種事。
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